分類彙整:閱讀筆記

《發現東亞》筆記:歷史是「對未來的一種主觀描述」

歷史學者宋念申在《發現東亞:現代東亞如何成形?全球視野下的關鍵大歷史》書中稱:「歷史從來不只是過去發生的事情,而是對過去的一種主觀描述。」

同理,命盤從來不只是未來註定會發生的事情,而是「對未來的一種主觀描述」。

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《十字架上的新月:伊斯蘭統治下的西班牙(711-1614) 》筆記

「很多時候,大部分統治者和他們的大部分人民,都是以違反他們的宗教意識型態的方式來行動。

那麼,他們對信仰有多忠誠?答案當然是,他們沒有比我們更忠誠或更不忠誠,沒有比我們更理想主義或更不理想主義。他們是不完美的人,充滿矛盾,既能夠極度殘忍又能夠極度慷慨,既自私又能自我犧牲。

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我讀《憤怒年代》:體內藏著憤青的思想家

《憤怒年代:共感怨憤、共染暴力的人類歷史新紀元 》(Age of Anger: A History of the Present)這本書,我電台節目已錄製過訪談了。

但我深入看此書,卻是訪問過後。此前只是略讀,而且覺得門檻過高,讀不太進去。

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《從黎明到衰頹》筆記:激越者、唐突者、出格者,才能被看到

巴森《從黎明到衰頹:五百年來的西方文化生活》(From Dawn to Decadence) :

「攝政從原本文雅講究的朝臣,一變而為談吐粗俗的無賴,因此帶壞了風氣。隨著舉止轉為粗鄙,感情也變得無所謂了,亦即不再與事物激動人心的程度成比例。

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「如果你和現實爭辯,你會輸」

《轉念,佛心自在:拜倫.凱蒂與《金剛經》的對話 》 說:

「試圖改變他人只會徒然讓你陷入一種心的無望狀態,因為你就是辦不到。那就是我喜愛現實的地方:它就是如其所是。它不會遷就你,無論你怎麼努力要求、強迫、哄騙或正面思考它來讓它改變都一樣。

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止步於結果,你也就只能得到結果

《轉念,佛心自在:拜倫.凱蒂與《金剛經》的對話 》 說:

「 那個『當我獲得開悟就如何』的誓願,只是小我的崇高詭計。它是崇高的,因為它指向慷慨大度與慈悲,但是它假設有一個未來,而任何未來都只是妄想。未來永遠不會有什麼事發生,都只能發生在現在。」

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